？”
“是。三哥立五德之道，已然证圣。”
“没有勇武，单凭文儒之法如何守护社稷？”昆烈低声说了一句，又开始翻看其他文章。
儒门固然好，可别忘了大昆神朝奉行天武神道。儒门兴盛，会不会压制战神殿？
作为天武神道的代表人物，神皇自然要考虑武道的发展。
昆昱如果一心投入儒门，在神皇心中反而讨不了好。
神皇阅读速度很快，看到不合意的学派五德理念，直接舍掉扔一边，继续阅读下一篇。
最后，他筛选好几篇文章。这几篇文章的共同点，就是提出“忠义”的概念。
“这件事你干得很好。儒门作为天外学派，他们要教什么，能教什么，我们总要筛选一下。免得某些不合宜的东西混进来，污了咱们国民的耳。”
在这一点，昆烈态度和彭禹相似。
儒门必须把控在昆吾氏手中。是神朝借助儒门传道，而不是儒门踩在神朝之上。
神皇继续询问昆昱的情况。
彭禹这时才抛出自己和昆昱的两条圣道之路。
听到五德证道之术，神皇面色一沉。
“听你之意，只要大儒完成君子五德，精神升华至天地，就能证圣？”
“是。”
“那要是有人弹琴作画陶冶情操，也能触及圣道奥妙？”
“应该可以。所以儿臣以为，此类圣人俱是清谈。贵则贵矣，不可交付国事。”
神皇挑眉道：“以儒门那些人的性子，定是学派为先，道德为本。要是让大儒们入朝，朝野又要弄出几个党派。举试时，他们定会偏向同乡、门徒，打压其他学派。然后彼此攻击敌党的道德品行。”
神皇嗤笑道：“这种事，他们玩得太多了。”
彭禹没说话。
华夏历史上，那些大儒空谈治国的例子比比皆是。所以，彭禹对此十分警惕。
而在大昆神朝，虽然儒门兴盛时间不久，加之神皇们打压，不曾真正占据高位。但八百诸天有不少小国被大儒们玩死。那些人教导皇帝以仁治国，整天指手画脚，空谈国策，却无实质治国手段。而敌对党派哪怕弄出一条利国之策，也会被他们强行打压。
到头来，占据国家高位的大儒皆是“自身品德高尚”的君子，却无半点治国经验。
“放心吧，朕省得。这些儒门圣人给几个虚名头衔高高供起，不可让他们插手国事。”
“就怕他们在朝中的人脉举贤引荐，请他们入朝为官。”
旁的不说，就看倪神月和白师傅二人。
倪神月擅长教书育人，在诸天建设女学。可要论治国，她有实际经验吗？
还有白师傅，教导一位儒圣出来，听起来很伟大。但他干过多少朝事，他懂怎么治理地方，处理政务吗？
而如果他们入朝为官，凭借儒圣身份，肯定不能从基层做起。一开始就要赠予高位。
真要是让他们治国，这大
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